Les événements du 11 septembre 2001 et leurs conséquences à l'orée du nouveau millénaire montrent contre toutes attentes qu'une nouvelle forme de conflit menace une vie commune en paix entre les hommes. Un nouveau stéréotype de la figure de l'ennemi se fait jour à l'Ouest : l'Islam comme menace pour les sociétés occidentales, libres et démocratiques.   

chakana se donne pour but de bâtir un pont théologique et philosophique entre cultures différentes et entend contribuer à une convivence interculturelle. Ce dernier numéro de chakana invite des lectrices et lecteurs à écouter « en direct » des voix de l'Islam. Les articles de notre Focus témoignent d'un visage de l'Islam autre. Nous avons volontairement renoncé à donner un aperçu systé­matique de la diversité culturelle en Islam. Au contraire, la rédaction a retenu trois contri­butions d'intellectuels islamiques traitant d'un sujet intéressant d'un point de vue interculturel. 

Abou Yaareb Marzouki, tunésien, interroge la relation complexe entre héri­tage culturel et progrès dans l'Islam d'aujourd'hui. Il examine de manière critique les raisons de l'incapacité croissante de l'Islam à se réformer et fonde une pos­sible voie de sortie sur un recours créateur à des penseurs tra­ditionnels de l'Islam. Nur Kirabaev  du Kazakhstan montre le potentiel de dia­logue et d'in­teraction avec d'autres cultures que l'Islam a développé dans l'histoire. L'article de Mustapha Ben Taïbi,  France, est marqué par l'usage conséquent de la méthode herméneutique de la critique textuelle dans l'interpré­tation du Coran. La contribution de Frederic Ntedika Mvumbi  du Kenya a un autre caractère. Il y décrit la situation de l'Islam dans diverses régions africaines d'un point de vue chrétien et examine les conditions d'un dialogue islamo-chrétien. On ne peut que souhaiter que ces contributions aident à dépasser le stéréo­type ! 

Choe, Hyondok